端午，是中原四季里最兼具风骨与缓和的节日。一半是楚江千古的忠魂傲骨，一半是榴花蒲酒的东说念主间人烟。千百年间，无数诗东说念主以翰墨寄情，将竞渡龙舟、缠粽挂艾、追想屈原的端午盛景与家国心扉、东说念主生概叹尽数写入诗行。
1.《端午》唐·文秀
节分端午自谁言，长时传说为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不可洗得直臣冤。
这是最通透、最戳心的端午咏怀诗，亦然千古悼屈原的压卷绝句。全诗无丽都辞藻，却字字千里郁、句句有骨。
前两句破题立论，直言端午溯源，众东说念主世代相传，此节为记念屈原而生，说念尽千年民俗的精神底色。后两句号称千古神笔，以反语写悲愤：水枯石烂、在意巨大的楚江，奔流千载，却终究洗不掉一位耿直贤臣的千古冤屈。
一个“空”字说念尽凄冷，江水滚滚白费奔流，岁月漫漫难掩忠屈。诗东说念主跳出庸俗祝贺庆节的浅层视角，直击端午的中枢内核——端午不啻是人烟佳节，更是中国东说念主刻在骨肉里的良知信守与忠义敬畏。
2.《和端午》宋·张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国一火身殒今何有，只留离骚活着间。
此诗聚焦端午中枢民俗“龙舟竞渡”，以景起情、以史抒情，高潮绵长，余味悠长。
众东说念主赛龙舟，多为节庆扯后腿，而诗东说念主不雅竞渡盛况，满心齐是千年千里冤的悲悯。千帆竞渡的喧嚣背后，是忠魂难归的千古缺憾。国破东说念主一火、世事浮千里，千年过往齐成云烟，荣华落尽一无扫数。
唯有《离骚》一文，字字诚恳、句句家国，穿越千年时光，永存世间、触动东说念主心。全诗层层递进，从目前盛景，到千古颓败，最终落脚于精神不灭。阐扬了真实的千古流传，从不是民风扯后腿，而是屈原心胸家国、九死不悔的文东说念主风骨。
3.《浣溪沙·端午》宋·苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳东说念主相遇一千年。
不同于巨额端午诗词的高潮千里郁，东坡此词，写尽宋代端午的温煦精致、东说念主间人烟，是最调节、最唯好意思的端午词作。
词作聚焦商人闺房端午景象，细巧十分。盛夏微汗渗透浮滑碧色罗衣，古东说念主端午有浴兰习俗，以兰草洁身祝贺，净水潺潺、兰香浮动，满川清芳。
后两句定格端午最好意思细节：五彩丝线缠绕好意思东说念主玉臂，辟邪小符斜挂如云发髻，一缠一挂，齐是古东说念主对盛夏安康、岁岁吉祥的盼望。
全诗无悲无叹，惟一人烟温煦。将端午从高潮的怀古祭祀，化作寻常东说念主间的淡雅好意思好，尽显宋东说念主温润自若的活命好意思学。
4.《渔家傲·端午》宋·欧阳修
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。
恰是浴兰时节动，菖蒲酒好意思清尊共。
叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，安闲惊破纱窗梦。
这是一幅全景式宋代端午景象画卷，有声有色、有景隽永、动静得当。
上片绘端午盛景：五月盛夏，榴花灼灼红艳、明艳醉东说念主，雨后杨柳垂枝、温润低落。东说念主间人烟褭褭，五彩丝线包裹软糯角粽，金盘盛放、画扇邃密无比，尽是节庆喜乐。
下片写端午雅事：浴兰洁身、共饮菖蒲好意思酒，齐是古东说念主端午祝贺纳祥的传统习俗。静谧时节，叶间黄鹂一声轻鸣，存眷构陷纱窗幽梦，动静勾通，田地空灵。
整首词不见家国叹伤，只写初夏景象、东说念主间闲适，把端午的人烟气、精致感写得大书特书，尽显盛世端午的温煦闲适。
5.《端午日》唐·殷尧藩
少年佳节倍厚情，老去谁知概叹生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同片晌，几东说念主湮没几垂名。
这是最贴合成年东说念主心情的端午诗，借节感怀，说念尽东说念主生通透。
少小逢佳节，满心欢悦、热忱满满；东说念主至中年，历经世事，每逢端午只剩千般概叹。诗东说念主不刻意奴婢挂艾悬符的庸俗习俗，只愿一杯蒲酒，祈世间太平、岁月坦然。
岁岁榴花盛放，明艳依旧，可东说念主间少年早已鬓生鹤发、岁月沧桑。临了两句升华全诗，千载时光急遽，无论贤能愚钝，东说念主生不外片晌刹那，巨额东说念主终将湮没阳间，唯有信守甘愿、心胸家国之东说念主，方能千古留名。
全诗融节日、时光、东说念主生、哲想于一体，温煦又澄莹，调节又通透。
6.《乙卯重五诗》宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
陆游这首诗，写尽普通东说念主最质朴、最圆满的端午，人烟气全都，调节万千东说念主心。
莫得怀古颓败，莫得东说念主生叹惋，只写山村端午的舒适日常。端午山村景象恰恰，榴花闹热、草木葱茏。家东说念主分食尖角粽子，冠檐插上幽香艾草，撤职古法储药养生，祝贺安康。
日暮西斜，一日琐事拆开，坦然落座、对杯浅酌，一笑坦然、岁月静好。全诗质朴浅薄、下里巴人，勾画出古东说念主阖家安康、唾手坦然的端午图景。
告诉众东说念主：端午不啻有千古忠魂开云体育，更有人烟寻常、岁岁安康的东说念主间圆满。